Πνευματικότητα και Προσωπικότητα: Η Ψυχο-Πνευματική Διαμάχη

Εάν έχετε ασχοληθεί είτε με τη θεραπεία είτε με την παροχή συμβουλών, είτε με πνευματικότητα και διαλογισμό, τα τελευταία χρόνια πιθανότατα έχετε συναντήσει δύο βασικές, πολωμένες απόψεις σχετικά με την προσωπικότητα. Ουσιαστικά ισοδυναμεί με αυτό: οι θεραπευτές είναι υπέρ της προσωπικότητας (και η βελτίωσή της μέσω της θεραπείας νεύρωσης κ.λπ.) ενώ οι πνευματικοί δάσκαλοι διακηρύσσουν την προσωπικότητα μεγάλο χάσιμο χρόνου, αφού νευρωτικός ή μη, είσαι κάτι περισσότερο από την προσωπικότητά σου.

Αυτό δεν προκαλεί ιδιαίτερη έκπληξη, καθώς η θεραπεία και η συμβουλευτική τείνουν να αφορούν το άτομο, ενώ οι πνευματικές πρακτικές αφορούν ανώτερα θέματα. Αλλά οδηγεί τους αρχάριους και τους αρχάριους σε ένα δίλημμα όπου έρχονται αντιμέτωποι με την απόφαση του τι να κάνουν για την προσωπικότητα. Από τη μια πλευρά, η θεραπεία μπορεί να είναι μια δαπανηρή, μάταιη προσπάθεια για τη βελτίωση της προσωπικότητας, ενώ, από την άλλη, η πνευματική πρακτική μπορεί να προσφέρει μια δικαιολογία για να αφήσετε πίσω σας προσωπικά προβλήματα, με τη δικαιολογία ότι προχωράτε σε πιο υψηλές ανησυχίες.

Στο μεγάλο διάστημα που ασχολούμαι με τη θεραπεία και την πνευματικότητα, μπορώ να πω ότι ανακάλυψα την απάντηση σε αυτή τη διαμάχη! Και δεν το λέω χωρίς απροθυμία και κάποια προσοχή, καθώς η απάντησή μου μπορεί να προσβάλει και τα δύο στρατόπεδα — τους θεραπευτές και πνευματικούς δασκάλους. Ίσως η απάντησή μου να είναι λιγότερο μια απόρριψη ή εγκατάλειψη μιας άποψης για μια άλλη και περισσότερο μια σύνθεση. Αυτή μπορεί να είναι μια απάντηση του καλύτερου είδους – το είδος που δεν περιθωριοποιεί ή απορρίπτει την εμπειρία ή την άποψη κανενός. Διότι η απάντησή μου, αν και είναι ριζικά νέα και καινοτόμος, δεν διαφωνεί θεμελιωδώς με καμία από τις δύο απόψεις, αλλά θεωρεί την καθεμία κατάλληλη για την περίπλοκη, συνολική διαδικασία εκτυλίξεως της ανθρώπινης φύσης και των δυνατοτήτων μας.

Η απάντησή μου στο δίλημμα είναι να προτείνω μια τρίτη ζώνη ανθρώπινης εμπειρίας. Το ονομάζω “ο αυθεντικός εαυτός” και επειδή δεν χρησιμοποιώ ασυνήθιστες λέξεις πρέπει να ορίσω αυτόν τον όρο, γιατί εννοώ κάτι συγκεκριμένο. Ο αυθεντικός εαυτός, με τον τρόπο που χρησιμοποιώ τον όρο, είναι η γέφυρα μεταξύ της προσωπικότητας και του πνευματικού εαυτού. Φτάνει συνήθως, αλλά όχι πάντα, μετά από μια μακρά περίοδο εντατικής, βαθιάς, εφαρμοσμένης και συνεπούς εσωτερικής εργασίας. Αυτό το εσωτερικό έργο αποτελείται από ένα ταξίδι αυτο-ανακάλυψης στο οποίο κάποιος παρακάμπτει τον εαυτό του, αποκτώντας ολοένα και μεγαλύτερη επίγνωση του συνειδητού και ασυνείδητου υλικού που περιλαμβάνει την αίσθηση του εαυτού ή του εγώ. Αυτό περιλαμβάνει χαρακτήρα, ο οποίος είναι ουσιαστικά αμυντική στρατηγική ή μια έξυπνη, προστατευτική αντίδραση στην πρώιμη προετοιμασία, η οποία γίνεται όλο και πιο ασβεστοποιημένη και προσαρμοσμένη κατά την εφηβεία και την ενήλικη ζωή. Ο χαρακτήρας αποτελείται από τον τρόπο με τον οποίο επιβιώνουμε και προστατεύουμε τον εαυτό μας από εσωτερικά και εξωτερικά ερεθίσματα και τελικά αποφεύγουμε να συναντήσουμε πραγματικά τη ζωή. Δημιουργεί μια αυτοεπιβαλλόμενη φυλακή — περιορισμούς στους οποίους νιώθουμε ψευδώς ασφαλείς.

Η ανακάλυψη του εαυτού μας περιλαμβάνει επίσης την καλλιέργεια της επίγνωσής μας για την προσωπικότητα ή τον τρόπο με τον οποίο βιώνεται ο χαρακτήρας (άμυνες και στρατηγικές). Τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά υψώνουμε ένα εμπόδιο στην εμπειρία — γεγονότα ζωής και άλλους ανθρώπους — που είναι μια μάσκα, μια πρόσοψη ή μια περσόνα που επισκιάζει το πραγματικό πρόσωπο ή την αληθινή μας φύση.

Ανεβάζουμε επίσης συναισθηματικά και συμπεριφορικά μοτίβα από το θολό στρώμα του ασυνείδητου, από άγνοια, και βλέπουμε πόσο πολύ ζούμε τη ζωή μας αυτόματα, ως ένα αυτόματο χωρίς πραγματική ανθρώπινη απόκριση, συναισθηματικό συναίσθημα, συντονισμό, ενσυναίσθηση ή ακόμα και επίγνωση.

Η διαδικασία της ανακάλυψης του εαυτού περιλαμβάνει τη μαρτυρία, την αναβίωση και την ανάμνηση, την εξάσκηση της επίγνωσης και την απελευθέρωση συναισθημάτων, την επιστροφή του μυαλού του σώματος, μέσω αυτορρύθμισης, αυτοθεραπείας και αυτοπαραπομπής, σε μια φυσική κατάσταση ισορροπίας, ευκολίας και χαλάρωσης. και άνοιγμα στη διορατικότητα και την εμπειρία. Βραχυπρόθεσμα η εμπειρία είναι εμπλουτιστική, ζωντανή και γεμάτη δραματικές αλλαγές. Μακροπρόθεσμα, μέσω της επίτευξης προσωπικής ολότητας, τροφής ψυχής και γνώσεων, φτάνουμε σε ένα κατώφλι, μια γέφυρα, ένα χάσμα – όλες οι διάφορες μεταβατικές μεταφορές που σηματοδοτούν ένα κβαντικό άλμα, μια τεταρτηδιάστατη αλλαγή που ονόμασα “το κατώφλι του μετασχηματισμού”.

Η σημασία αυτού του ορίου, και αυτό που το διακρίνει από όλες τις αλλαγές που έχουν προηγηθεί, είναι ότι οι επιπτώσεις είναι μη αναστρέψιμες — είναι ένα βήμα από το οποίο δεν υπάρχει επιστροφή. Μόλις το κάνετε, αυτό το βήμα πέρα ​​από το κατώφλι θα σας οδηγήσει στην προϋπόθεση της αυθεντικότητας και της οικειότητας με τη δική σας αληθινή φύση.

Αυτή η επίγνωση καθιστά περιττή τη διαμάχη για την προσωπικότητα. Αλλά εξαρτάται από την ικανότητά μας να διακρίνουμε ξεκάθαρα το ψυχολογικό από το πνευματικό.



Source by Richard G Harvey

Σχολιάστε