Αντιθέσεις μεταξύ πνευματικότητας και θρησκείας

Η αντίθεση της θρησκείας με την πνευματικότητα μας δίνει μια σαφέστερη κατανόηση και εκτίμηση της πνευματικότητας. Οι κύριες διαφορές θρησκείας και πνευματικότητας βρίσκονται στους παραδοσιακούς τομείς του δόγματος, των τελετουργιών και της ηθικής. Όλες οι θρησκείες έχουν αυτά τα τρία βασικά συστατικά: 1) δόγμα ή πεποιθήσεις. 2) τελετουργίες ή τελετές. 3) ηθική ή ένα σύνολο νόμων που διέπουν τη συμπεριφορά. Σε αυτούς τους τομείς θα κάνω την αντίθεση της θρησκείας με την πνευματικότητα.

Δόγμα έναντι της εμπειρίας

Οι θρησκείες έχουν ένα σύνολο διδασκαλιών στις οποίες όλα τα μέλη έχουν εντολή να πιστεύουν. Εάν ένα μέλος πιστεύει διαφορετικά και διδάσκει σε άλλους να το κάνουν επίσης, χαρακτηρίζεται ως άπιστος και μπορεί να αφοριστεί ή να αποκλειστεί από αυτήν τη θρησκευτική ομάδα. Έτσι ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ, ο Βουδισμός, ο Ινδουισμός και άλλες θρησκείες έχουν ένα διαφορετικό σύνολο δογμάτων. Στις θρησκείες η ενότητα του δόγματος είναι υψίστης σημασίας.

Στην πνευματικότητα, ενώ υπάρχουν ορισμένες διδασκαλίες, αυτές δεν τονίζονται τόσο όσο η προσωπική εμπειρία. Τα πνευματικά άτομα μπορεί να είναι μέλη διαφορετικών θρησκειών αλλά έχουν την ίδια ή παρόμοια εμπειρία. Οι χριστιανοί μύστες επικεντρώνονται στην εμπειρία της ένωσης με το θείο. Το ίδιο και οι ινδουιστές ή μουσουλμάνοι μυστικιστές. Μπορεί να διαφέρουν ως προς τα μέσα για την επίτευξη αυτής της ένωσης με τον Θεό, αλλά συμφωνούν ότι αυτό πρέπει να το βιώσουν ως στόχος της πνευματικής τους ζωής.

Τελετουργίες εναντίον Οικειότητας

Στις θρησκείες υπάρχουν ορισμένες τελετουργίες ή θρησκευτικές τελετές που προορίζονται να εκφράσουν την ανθρώπινη σχέση με το θείο. Στον Χριστιανισμό έχουμε τα μυστήρια και τις θρησκευτικές λειτουργίες όπως η Λειτουργία, το κήρυγμα, το λατρευτικό τραγούδι κ.λπ. Σε ορισμένες θρησκείες αυτό είναι τόσο σημαντικό που ένα άτομο είναι υποχρεωμένο να εκτελεί αυτές τις τελετουργίες ως μέσο σωτηρίας, όπως το τελετουργικό του βαπτίσματος.

Στην πνευματικότητα η έμφαση δεν δίνεται τόσο σε αυτές τις τελετουργίες όσο σε μια προσωπική οικειότητα με το θείο, που συνήθως επιτυγχάνεται μέσω της προσωπικής προσευχής και του διαλογισμού, δραστηριότητες που κατά μία έννοια είναι το αντίθετο των τελετουργιών. Οι τελετουργίες γίνονται σε πλήθος ή ομάδα ανθρώπων. Ο διαλογισμός γίνεται συνήθως στη μοναξιά και στη σιωπή.

Μπορείτε να δείτε τώρα ότι υπάρχει πραγματικά μια αντίθεση μεταξύ θρησκείας και πνευματικότητας.

Ηθική έναντι συμπόνιας

Οι θρησκείες παράγουν ένα σύνολο κανόνων που πρέπει να ακολουθούνται. Αυτό συνήθως εκφράζεται σε γραπτούς νόμους και προφορικές παραδόσεις. Έτσι η Καθολική Εκκλησία έχει έναν Κώδικα Κανονικού Δικαίου. Οι άλλες χριστιανικές εκκλησίες έχουν γραπτές πολιτικές ή ένα σύστημα προηγούμενων. Οι μουσουλμάνοι έχουν τον νόμο της Σαρία. Οι Ινδουιστές έχουν τους δικούς τους νόμους, ιδιαίτερα τους νόμους που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά τους στις αντίστοιχες κάστες τους. Μετά από λίγο η τάση είναι να αυξάνονται οι νόμοι και να κωδικοποιούνται.

Στην πνευματικότητα, η κεντρική εστίαση στην ανθρώπινη συμπεριφορά είναι να γίνουμε συμπονετικοί με όλη τη δημιουργία. Ήμουν έτοιμος να γράψω «αγάπη» αντί για «συμπόνια» στον υπότιτλο. Όμως με τα χρόνια η λέξη «αγάπη» έχει χάσει μεγάλο μέρος της πραγματικής της σημασίας. Σχεδόν σε όλα τα σεμινάρια, τα συνέδρια για την πνευματικότητα η συμπόνια τονίζεται ως η πιο σημαντική στάση που απαιτείται από τα ανθρώπινα όντα απέναντι στη δημιουργία. Αυτή η συμπόνια ξεκινά με την συνειδητοποίηση της ενότητας μας με το θείο και με όλη τη δημιουργία. Δεν είναι μόνο θέμα συναισθήματος αλλά εκφράζεται με πράξεις καλοσύνης προς όλους όσους συναντάμε, ανθρώπους ή άλλα μέρη της δημιουργίας. Η τάση στην πνευματικότητα είναι να απλοποιεί τους νόμους, όπως ακριβώς έκανε ο Ιησούς, μειώνοντάς τους όλους σε δύο: αγάπη για τον Θεό και αγάπη για τον πλησίον.

Το ερώτημα που θα ήθελα να θέσω είναι: Ποιο πιστεύετε ότι είναι καλύτερο, η θρησκεία ή η πνευματικότητα; Η γνώμη μου είναι ότι και τα δύο είναι απαραίτητα για την ανθρώπινη ζωή. Η θρησκεία λειτουργεί ως τσιμέντο στον ανθρώπινο πολιτισμό. Αλλά με τις πρόσφατες συνεχιζόμενες μελέτες για την πνευματικότητα θα δούμε έναν αυξανόμενο αριθμό ανδρών και γυναικών που γίνονται περισσότερο πνευματικοί παρά πιο θρησκευόμενοι. Ίσως οι εκκλησίες που έχουν χάσει τα ενεργά μέλη τους, όπως σε ορισμένες περιοχές στην Ευρώπη, μπορούν να μετατοπίσουν το επίκεντρό τους από τη θρησκεία στην πνευματικότητα και να δώσουν νόημα στη ζωή σε όλο και περισσότερους ανθρώπους. Θρησκεία εναντίον πνευματικότητας θα αυξήσει την επίγνωση περισσότερων ανθρώπων για να μάθουν περισσότερα για τις διαρκείς αξίες στη ζωή.



Source by Jose Bulao

Σχολιάστε